即使彼此不同，也并不意味着它是错误的。

根据字典的定义，“不同”意味着“两个比较的对象不相同”，“比普通的事物更突出”。然而，许多人并未明确区分这两者的差异，当他们的观点与我不同时，他们便认为那是错误的，坚信只有自己的观点是正确的，并断言上帝的教会是异端。然而，上帝的教会信仰按照圣经所说的，信奉父亲上帝和母亲上帝。

耶稣亲自给我们榜样遵守逾越节，安息日等，上帝的节期（太26:17-19 ，路4:16）。安息日是第七天星期六守礼拜，在祷告和礼拜时，女圣徒戴上头巾，男圣徒不戴头巾。根据圣经，十字架是偶像，因此我们排斥它，且不庆祝太阳神诞生日——12月25日的圣诞节。

这些方面与世界上许多教会明显不同。
对于信奉上帝的人来说，判断对错的唯一标准是圣经。
愿所有人都能够来到引领人类走向救赎和永生的父亲上帝和母亲上帝面前，遇见真正的真理，并白白地领受生命的水的祝福得到永生。

上帝将圣灵比作“早雨和晚雨”

 上帝将圣灵比作“早雨和晚雨”。为了理解这一点，我们首先需要了解以色列的自然特性和气候。

早雨和晚雨在以色列被视为祝福的及时之雨。以色列是一个水资源稀缺的国家。降水量少，土壤由石灰岩和砂岩等构成，因此难以获得地下水。在许多遗址中，都可以看到储存雨水以作饮用水的水库，圣经历史中，像亚伯拉罕等族长们每到一个地方，都要打井，甚至因为井水而发生争斗。这些都是因为在以色列，雨水与生活息息相关，如果没有降雨，生存将面临威胁。对于农业社会而言，雨水比任何东西都重要。

早雨的历史可以追溯到两千年前，当时福音的种子开始撒播，在耶稣复活升天后，门徒们在耶路撒冷聚集，专心祈祷了十天，圣灵在“五旬节”降临，实现了预言。在初代教会中，三千人一天悔改，许多灵魂得到了救赎。(徒2:1-37）

晚雨是指在收割季节降下的雨，它象征着这一时代的属灵收割，也就是神的百姓在属灵的收割期中，圣灵的工作将会呼召那些被比作“禾粒”的神的子民。

“那时，云中驾着人子的，他们必看见他带着大能和荣耀降临。他要吹响大号角，差遣天使把他的选民从四方四境聚集起来。”

（马太福音 24:30-31）

以耶稣基督的再临为起点的属灵收割期，将会有晚雨圣灵的降临，它是为去耶路撒冷守“住棚节”的人们所预定的。

“所有上耶路撒冷去敬拜耶和华的国民，必守住棚节；那些不来敬拜耶和华的国民，必不降雨。”

（现代人圣经 撒迦利亚 14:16-17）

在住棚节的最后一天，耶稣站起来大声说：“所有口渴的人，都可以到我这里来喝。信我的人，正如圣经所说，必有活水从他心里流出来。”这话是指信耶稣的人将会得到圣灵的恩赐。

（新译本 约翰福音 7:37-39）

现在正是属灵的收获期，即住棚节时代。我们应该向收割田地的主——上帝祈求晚雨圣灵的降临。只有祈求的人，才能得到晚雨圣灵的能力。这时代众多教会自称相信耶稣，但圣经的教导遵守住棚节的教会是只有上帝的教会世界福音宣教协会。